欧宝体育app网页:周国平:不管世界如何变化,教育的本质不会改变

 体验式培训     |      2021-09-19 00:34
本文摘要:周国平:不管世界如何变化,教育的本质不会改变 周国平:中国社会科学院研究员,中国教育三十人论坛成员 不管世界如何变化,教育的本质不会改变 文 |周国平 本年年会的主题是营造教育新生态,说实话,我接到这个题目,心田有些抵触。我想,权衡教育生态,要看它好欠好,而不是新不新。假如教育原本的生态是欠好的,无论加了什么新因素、打造了什么新外观,它仍然是欠好的。

欧宝体育app网页

周国平:不管世界如何变化,教育的本质不会改变 周国平:中国社会科学院研究员,中国教育三十人论坛成员 不管世界如何变化,教育的本质不会改变 文 |周国平 本年年会的主题是营造教育新生态,说实话,我接到这个题目,心田有些抵触。我想,权衡教育生态,要看它好欠好,而不是新不新。假如教育原本的生态是欠好的,无论加了什么新因素、打造了什么新外观,它仍然是欠好的。厥后我看了通知说明,就理解了提出“教育新生态”观点的原因,主要是指新技能对教育产生的影响,导致了教育的形态和方式产生了很大的变化。

那么,我想探讨一个在我看来很重要的问题,就是在这些变化中有没有稳定的工具,或者说不行改变的工具,是教育之为教育的本质的工具,假如丢掉了就不再是教育了。进一步说,新技能的应用是不是越发凸显了这些工具的重要性和不行代替性,因此我们更应该在这方面下力气,真正来改善我们的教育生态。

此刻最热门的两个新技能,一个是互联网,一个是人工智能。针对这两个热门,谈两点观念。

第一,互联网和自我教育。互联网给教育带来的改变有目共睹,并且总体上是努力的。我想谈一个问题,互联网凸显了自我教育的能力的重要性,也因此袒露了现行教育在造就自我能力方面的很大的不足。

对于教育我有一个根基的概念,就是一切教育本质上都是自我教育,一切进修本质上都是自学。这个特性在天才身上体现得尤为突出,在人类文化的任何一个范畴,一切做出重大孝敬、缔造性孝敬的人物,都是自我教育成的,而不是学校和老师教出来的。在他们的学生时代,往往还会和体制化的教育产生很严重的冲突,是冲破了体制的阻力得以发展的。

展开全文 这样一个特性,在一般学生身上同样也有所体现,只是不像天才发展故事那样富有戏剧性而已。我讲的自我教育能力,是指在乐趣的引导下自主进修的能力。

一个学生从小学、中学、大学直到结业以后,看他优秀还是平庸,最关键的是看他是不是具备了这样的自我教育能力,具备了在乐趣引导下自主进修的能力。此刻我们学校用分数评价学生的好坏,我相信走出校门以后,从头洗牌不行制止,糊口实践不会在乎你在学校里分数的高低,只会检讨你素质是否真正好。

没有自我教育能力的人,他的平庸很快会袒露无遗。自我教育的能力是优秀的标记,有这个能力的人会有作为,没有这个能力人往往平庸,这从来是纪律,可是在互联网时代会体现得越发光鲜。

互联网最大的利益,是信息资源的发财和共享,每小我私家都可以利便地获取本身所需要的信息。但要享受这个利益的前提,一是有本身感乐趣的范畴和偏向,知道本身要什么,二是具备相当的判别能力,因此可以或许找到有价值的信息。假如没有这两点的话,根基的环境就是信息像潮流一样涌来,你只是被动地接管信息,成为海量信息的一个通道。

这些信息和你的心灵、糊口毫无关系,所以它不是促进了、反而是松弛了心智的发展。因此,互联网的感化有两面,对于有自我教育能力的人来说,它提供了辽阔的进修平台,对于没有自我教育能力的人来说,则在信息流的强建造用下,这种能力反而越发难以造就了。本年新冠疫情全球大风行,凸显了互联网的长处和不足。

长处很明明,假如没有互联网,学校教育彻底停摆。有的人由此得出了一个乐观的观念,认为网课可以代替或大部门代替实体教育。我认为不能,因为疫情期间也袒露了网课的不足,主要是两点。

第一,网课缺乏实体教育的现场感和亲密性。在教室上,学生和老师之间有现场互动和情绪交流。

一个老师看着学生的眼睛授课,和对着屏幕授课,听者和说者的感觉都是纷歧样的。第二,年纪比力小的学生,好比初中生,便宜力比力差,听网课往往不专心,效果较差,许多学校只好把上过的网课从头再上一遍。所以,至少在基础教育阶段,教室仍然是讲授的主要场合。

我们真正应该思量的不是网课能不能代替实体讲授,而是奈何革新我们的实体讲授,让它成为教育新生态中良性的基础环节。从造就自我教育的能力来说,此刻我们的学校教育,从教育理念到课程配置、测试方式、评价体系,都是应试导向的,阻碍了自我教育能力的造就。从小学到中学,课程划一,课业繁重,分数至上,学生一直是在为应试打工。

所以对大大都学生来说,进修不是一件快乐的工作,是一件疾苦的工作,区别只在于蒙受力的巨细和应对得好欠好。好不容易熬进了大学,就以为大功告成,可以松一口吻了,在进修上不再有进取心。自主进修的前提是对进修有乐趣,没有乐趣,就谈不上自主进修和自我教育。在漫长的基础讲授和高中阶段,没有让孩子们喜欢上进修,因此,进了大学,上了研究生,具有研究性自主进修能力的人少之又少,就绝不足怪了。

第二,人工智能和人的全面成长。人工智能是此刻最时髦的新科技、新技能,虽然还没有实际应用到教育内里,但这方面的联想已经许多了,那么,我也不妨来联想一下。我相信人工智能在教育范畴会有所作为,但必然有它的限度,这个限度就是它不行能代替教育和进修的历程。这内里的关键问题是,到底什么是教育,教育的方针是什么?我认为不管教育奈何变化,它的本质始终是人的精力能力的生长,所以它的方针始终应该是人的全面成长。

因此,我们要问一个问题,能不能依靠人工智能让本身全面成长呢?要回覆这个问题,又先要问一个问题,人工智能能不能真正具备人的各类精力能力? 此刻关于人工智能,谈论比力多的是人工智能能不能到达甚至凌驾人类的智能。我想把问题拓宽一些,因为人的精力能力不限于智能,另有感情和道德。按照我粗浅的理解,人工智能的基础是算法,就是把信息数字化,通过大数据的计较找出个中的逻辑。

因此,通常不行数字化的因素,都在人工智能的权限之外。先看智能。人工智能的强项是智能,这从定名就可以知道。

人类智能的焦点因素是什么?有两种观念。一种认为是常识、逻辑、影象力,另外一种认为是直觉、灵悟、想象力。爱因斯坦的观念是后者,想象力比常识重要,是缔造的源泉,我附和这个观念。

而这方面的因素是无法数字化的,所以人工智能永远欠缺人类智能的焦点因素。好比说,人工智能可以把相对论范畴迄今为止的常识全部数字化,可是首先得由爱因斯坦发现出相对论来,人工智能发现不了。其次看感情。

我倾向于认为,人工智能不行能拥有真正意义上的感情。人类的感情有各类外在体现,主要是脸部的心情、措辞的语气、话语的内容。人工智能可以通过对视觉图像、语音和文本的信息来识别这些外部体现,甚至可以模拟这些外部体现,形成一种感情的外观,从而让人类按照本身的体验赋予它们以感情的涵义。

但这和真正拥有感情是两回事。拥有感情一个最根基的条件,必需是一个活的生命体。你是一个活的生命体,才可能感觉快乐和疾苦、爱和狠、但愿和惧怕这些感情。而人工智能不行能成为一个活的生命体。

在道德方面,环境与此雷同。道德的基础无非是两个,一个是人作为生命对其他的生命有同情心,另外人作为精力体、魂灵,有做人的尊严感。我认为人工智能不行能拥有真正的生命和魂灵,所以它不行能形成道德感情和道德知己。

进一步说,人类的所有精力能力,包括智能、感情、道德,都是成立在人的主体性基础上的。我说的主体性,是指每小我私家都具有对自身同一性和延续性的意识,是一个拥有自我意识的"我"。

是我在思考,我在爱,我在向善。人工智能之所以不行能真正具备人的精力能力,底子的原因是它归根到底是呆板,不是主体,不行能拥有真正意义上的自我意识。

所以,我的结论是人工智能不行能代替教育和进修的历程。无论人工智能何等发财,人的全面成长还得靠每小我私家本身。我以为这真是一件功德情。

笛卡尔说:我思故我在。我们可以增补说:我爱故我在,我向善故我在。人生的意义和幸福就在于应用和享受人的这些精力能力,假如把这些工作都让呆板人去代替,在世另有什么意思。

本年技能界最惊动的新闻,就是马斯克的公司向公家展示了三只植入脑机芯片的小猪。这家公司的愿景是未来把芯片植入人脑,把人的大脑和计较机毗连起来,实现双向的信息通报。有的工钱此兴高采烈,认为到了谁人时候,进修就长短常简朴的工作了,好比就不需要阅读了,直接把文本信息通报到大脑芯片上就可以了。

且不说这种愿景是否能实现,就是可以或许实现,我相信大大都人也会拒绝接纳的。把本身的大脑酿成一个信息的储存器、文本的储存器,完全放弃阅读自己的各类快乐,这是懒人的抱负,而成果则是酿成一个蠢人。

(本文原题目为:“教育新生态中的变与稳定”) 返回,检察更多。


本文关键词:欧宝体育app网页,欧宝,体育,app,网页,周国平,不管,世界,如何

本文来源:欧宝体育app网页-www.fengshijc.com.cn